廣西樂(lè)業(yè)縣幼平鄉(xiāng)，這個(gè)壯族、漢族、瑤族等多民族聚居的邊陲小鎮(zhèn)，承載著豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。壯族織繡的經(jīng)緯間穿梭著千年時(shí)光，米豆腐的蒸汽里氤氳著鄉(xiāng)土記憶，卜蠻古歌的旋律中流淌著民族心聲……近年來(lái)，樂(lè)業(yè)縣幼平鄉(xiāng)黨委、政府以活態(tài)傳承為核心，推動(dòng)非遺技藝與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)、健康理念、傳播載體深度融合。

壯族織繡，閨閣針?lè)ㄅc文化產(chǎn)業(yè)的破圈之路

在幼平鄉(xiāng)幼里村的織繡區(qū)，12名繡娘正以“平針”“打籽繡”等技法勾勒《布洛陀創(chuàng)世》神話場(chǎng)景。63歲的黃元心老人正握著90后繡娘的手調(diào)整針?lè)ǎ骸疤艋ㄒ樦技y走，就像做人要跟著老理來(lái)。”26歲的羅艷請(qǐng)邊聽邊學(xué)，她輕捻彩線，針尖起落間，一只振翅的鳳凰躍然布面：“小時(shí)候看外婆繡嫁衣，金線在陽(yáng)光下會(huì)‘說(shuō)話’，現(xiàn)在我想讓更多人聽懂這份浪漫?！睆暮⑼瘯r(shí)期的耳濡目染，到成為新一代繡娘，她的10年堅(jiān)守，正是年輕一代對(duì)傳統(tǒng)非遺技藝的深情回應(yīng)。

在織繡區(qū)幾米外的織布房里，“噠噠”的織布機(jī)聲從未間斷，36歲的黃麗色正坐在織布機(jī)前，雙手如蝴蝶穿花般牽引絲線，在古樸的機(jī)器聲中，布匹逐漸成型。作為壯族文化的“活體教科書”，這里的織繡技藝可追溯至明清時(shí)期。每到“三月三”前夕，織布的婦女們總會(huì)日夜抓緊織布，平均每日可織3米土布，10余種幾何紋樣與動(dòng)植物圖騰在布上浮現(xiàn)——這些圖案不僅是裝飾，更是壯族先民對(duì)自然崇拜的具象化表達(dá)。

如今，幼平鄉(xiāng)幼里村織繡已從“閨閣技藝”蛻變?yōu)槊褡逦幕a(chǎn)業(yè)。目前，幼平鄉(xiāng)手工土布以每尺25元的均價(jià)熱銷，定制版民族服飾最高售價(jià)達(dá)800元/套。

美食豆腐，非遺工藝與現(xiàn)代價(jià)值的共生密碼

在樂(lè)業(yè)縣幼平鄉(xiāng)的美食街上，彭大姐的“幼平米豆腐”小店總是排著長(zhǎng)隊(duì)。木盆里嫩黃的米豆腐顫巍巍似瓊脂，澆上酸藠頭水、淋一勺辣油，便是當(dāng)?shù)厝俗罨隊(duì)繅?mèng)繞的“媽媽味道”。這道傳承數(shù)十年的小吃，制作工藝暗藏玄機(jī)。精選早稻與火灰同泡12小時(shí)，磨漿時(shí)按“米七水三”的黃金比例，煮沸時(shí)需順時(shí)針攪動(dòng)360圈直至米香四溢——每一個(gè)步驟，都是先民智慧的結(jié)晶。

“米豆腐不僅是小吃，更是‘血管清道夫’。”在幼平鄉(xiāng)衛(wèi)生院的科普展板上，清晰標(biāo)注著其堿性特質(zhì)對(duì)降尿酸的功效。憑借獨(dú)特的養(yǎng)生價(jià)值，這道鄉(xiāng)土美食近年頻頻亮相各級(jí)美食展。2024年，幼平米豆腐在樂(lè)業(yè)縣2024年慶祝農(nóng)民豐收活動(dòng)的美食展區(qū)，創(chuàng)下日銷800碗的紀(jì)錄。

在彭大姐的廚房里，傳統(tǒng)石磨與智能磨漿機(jī)并排而立。她一邊演示著“老漿引子發(fā)酵法”，一邊說(shuō)：“現(xiàn)在每天能做200斤米豆腐，無(wú)論現(xiàn)代技術(shù)如何變化，火灰泡米的老法子不能丟?！边@種在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間尋找平衡點(diǎn)的智慧，正是非遺美食可持續(xù)發(fā)展的生動(dòng)注腳。

卜蠻古歌，文旅融合與數(shù)字傳播的山野和聲

當(dāng)暮靄漫過(guò)紅水河畔，幼平鄉(xiāng)部分村的文化廣場(chǎng)上總會(huì)響起悠揚(yáng)的“卜蠻”山歌。作為壯族古歌的活態(tài)遺存，這些旋律用古壯字記載著族群遷徙史，其“一人領(lǐng)唱、眾人和腔”的形式，暗合著壯族“合群共生”的哲學(xué)理念。

為讓古歌穿越時(shí)空，幼平鄉(xiāng)打造了“民俗文化+文旅”的融合模式。2024年國(guó)慶期間“紅水河野釣大賽”現(xiàn)場(chǎng)，一場(chǎng)別開生面的山歌演唱吸引千人駐足。身著織繡盛裝的壯族女兒們手拉手，用“卜蠻”山歌傳唱出不同的民族文化，使鄉(xiāng)村文化“聲”入人心。2025年以來(lái)，幼平鄉(xiāng)11個(gè)行政村共開展了14場(chǎng)民俗文化活動(dòng)，其中“卜蠻”山歌節(jié)目共有28個(gè)，占比達(dá)62%。同時(shí)，幼平鄉(xiāng)還利用“抖音”“視頻號(hào)”等平臺(tái)發(fā)布“卜蠻”山歌傳唱短視頻，村民足不出戶即可學(xué)習(xí)“卜蠻”山歌文化，實(shí)現(xiàn)“指尖上的宣傳”。

“以前怕年輕人嫌老歌土，現(xiàn)在看他們用抖音唱，我這把年紀(jì)才明白，好歌就像紅水河的水，不管拐多少?gòu)潱偰芰飨虼蠛??！庇灼洁l(xiāng)“卜蠻”山歌愛(ài)好者岑春選笑著道。

從織機(jī)上的經(jīng)緯線到米漿里的光陰，從山歌聲中的星辰大海到數(shù)字化傳播的無(wú)限可能，樂(lè)業(yè)縣幼平鄉(xiāng)的非遺保護(hù)之路，始終秉持“見人、見物、見生活”的理念。這里沒(méi)有博物館式的封存，只有活態(tài)傳承的煙火氣；沒(méi)有故步自封的守舊，只有與時(shí)代共振的創(chuàng)新力。樂(lè)業(yè)縣幼平鄉(xiāng)正用實(shí)踐證明：真正的文化自信，在于讓傳統(tǒng)在當(dāng)代生活中找到生長(zhǎng)點(diǎn)，讓文明在代際傳承中煥發(fā)新生機(jī)。（曾明威、韋春蘭）

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